modulo filosofia n° 5: Illuminismo e Kant, modulo filosofia illuminismo e criticismo

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Modulo 5 - Prima Parte - L'Illuminismo

Obiettivi
1. conoscenza delle coordinate storico - culturali generali del movimento illuminista;
2. individuazione degli elementi di rottura e di continuità rispetto alla cultura passata;
3. acquisizione del lessico filosofico e della struttura concettuale tipica dell'illuminismo;

Pagine
le pagine sono riferite alla nuova edizione del manuale, vol. 2B
- Unità 6 - Capitolo 2: "Caratteri generali dell'illuminismo": paragrafi 1 (tranne il capoverso dal titolo l'illuminismo come problema storiografico), 2, 4, 5 , 6 (solo il capoverso intitolato orizzonte e portata storica del pensiero politico degli illuministi); pagine 28 - 44;

Risorse per lo studio
1. puzzle Goya il sonno della ragione: www.jigsawplanet.com/?id=962b6954c4e655c8
2. lucidi illuminismo: utilizzati per la spiegazione, li trovate qui: https://aula.forumfree.it/?t=47341735
3. riassunti: 2 riassunti sull'lluminismo che trovate qui: https://aula.forumfree.it/?t=47341735
4. audiolibro: il Candido di Voltaire: scarica da questo link: www.divshare.com/download/6970127-80d
5. nella sezione storie del forum: i bambini selvatici: a questo link: http://aula.forumfree.net/?t=27789742
6. scarica il Candido di voltaire (testo) e i racconti fantastici di Voltaire (micromegas) dai seguenti link:
a. Voltaire, Candido (testo): www.divshare.com/download/6969931-823
b. Voltaire, Micromegas (testo): www.divshare.com/download/6969930-921

Seconda parte: Kant e il criticismo

Pagine
Dal volume 2B del manuale, Unità 7:
- Capitolo 1: dal periodo precritico al criticismo
paragrafo 1: una vita per il pensiero pp. 156-157 (da leggere)
paragrafo 4: il criticismo come filosofia del limite, pp. 162 - 164: anche il glossario
- Capitolo 2: La critica della Ragion Pura
Paragrafi 1 – 7; pagine 165 – 200 (tranne il paragrafo intitolato "Gli schemi trascendentali, pagine 184 - 185); molto importante; dovete anche conoscerei termini del glossario pagine 190 -193 e 201 - 202, non spaventatevi, non si tratta di pagine in più ma di definizioni con qualche approfondimento dei concetti già trattati nel corso del capitolo.

risorse per lo studio
video
1. lezione teoria della conoscenza di Kant
prima parte: http://youtu.be/X-Dl-6CVaLc
seconda parte: http://youtu.be/ExjTTwOFEuA
2. introduzione alla critica della ragion pura: http://youtu.be/0HBj_-qP5_w
3. Oilproject: corso completo su Kant www.oilproject.org/corso/filosofia-...orico-7213.html
mappe
criticismo:
http://cmapspublic.ihmc.us/rid=1MNTQ59XM-2...Z-27D/kant.cmap
http://cmapspublic3.ihmc.us/rid=1267640708...2/kant%201.cmap
partizioni critica ragion pura: http://tuttiabordodislessia.files.wordpres...sabuonocore.jpg
criticismo, empirismo, razionalismo: http://cmapspublic3.ihmc.us/rid=1203544450...=actualhtmltext
riassunti
1. riassunto realizzato da Sara Scasseddu: introduzione, criticismo e estetica trascendentale: www.scribd.com/doc/30323133/Kant-r...-Trascendentale
2. riassunto realizzato da Sara Scasseddu: Dialettica trascendentale
schemi
1. schema estetica trascendentale: www.scribd.com/doc/14970616/Kant-Estetica-Trascendentale
2. Kant: tavola dei giudizi: www.scribd.com/doc/14970722/Kant-Tavola-Giudizi
3. schemi io penso e deduzione trascendentale:
www.scribd.com/doc/14970695/Kant-io-penso
www.scribd.com/doc/14970630/Kant-Deduzione-Trascendentale

Edited by iangida - 11/5/2015, 06:23

Prof. mi tolga una curiosità:perche le religioni come l' ebraismo, il cristianesimo ecc. sono dette "positive"?

Non nel senso di opposto a negativo e quindi in una accezione favorevole alla religione. Nella religione esiste un nucleo razionale, derivabile dalla sola ragione naturale e che non richiede la fede: che dio esiste, che ha creato il mondo e che lo governa secondo le leggi della fisica (natura). A questo nucleo che molti illuministi accettano (i deisti) si aggiungono nel corso dei secoli: riti, superstizioni, dottrine varie, intolleranza e fanatismo, dogmi, pratiche, etc etc. queste sono le realtà che costituiscono l'aspetto "positivo" delle religioni e che sono elementi molto negativi e da respingere per gli illuministi. Il termine significa quindi: realtà che si sovrappone a quella razionale ed è di origine storica

Va bene, grazie

Prof volevo chiederle un chiarimento circa la deduzione trascendentale.. Kant si chiede cosa può garantirci che la natura obbedirà alle categorie, essendo queste delle forme soggettive della nostra mente. Articola la risposta in 5 punti, ma di questi 5 non ho capito alcune parti dei primi due: cosa significa "l'unificazione del molteplice non deriva dalla molteplicità stessa"? E "distinguendo fra l'unificazione e l' unità stessa Kant identifica la suprema unità fondatrice della conoscenza"? Allora, che l' unità fondatrice della conoscenza è la struttura mentale che accomuna tutti gli uomini, quindi l'io penso, l ho capito, ma non capisco cosa intende nella prima parte quando dice "distinguendo fra l'unificazione e l'unità stessa"

Meno male ... è facile
Se avviene un processo in questo caso l'unificazione del molteplice, vuol dire che c'è qualcuno che lo compie, quindi CONDIZIONE NECESSARIA affinché avvenga l'unificazione del molteplice è che ci sia qualcosa che compia questo processo dato che (e qui veniamo alla prima parte della tua domanda) le migliaia di sensazioni che percepiamo ogni istante non si unificano da sole, infatti tu percepisce varie figure e le chiami uomini o banchi ma siamo noi che creiamo questi concetti (uomo e banco) per unificare (ricondurre tante cose diverse) il molteplice sensibile (ciò che chiamiamo uomini o banchi), insomma la realtà sensibili non si presenta già ordinata a noi (anche se ci sembra così). Potremo anche ordinare le sensazioni in altri modi, per esempio in verdi e non verdi o che sono fatte con la plastica e che non sono fatte con la plastica o che hanno peli e non hanno peli, otterresti una esperienza ben diversa se ordinassi le sensazioni che hai quando siamo in aula in questo modo rispetto a quella che hai usando i concetti (empirici) che ho detto.
quindi
1. il molteplice non si unifica da seé
2. quindi esiste un processo che lo unifica
3. questo processo come ogni altro deve essere compiuto da qualcuno
4. questo qualcuno è l'io penso

non ho capito la risposta di Kant riguardo la prova fisico teologica...qualcuno me la potrebbe spiegare??